- 13 октября 2026
21 марта адыги отмечают черкесский Новый год. Елку заменяет боярышник, новогодние игрушки – адыгейский сыр, а зимнюю стужу – весеннее тепло. Но так же, как и привычный нам Новый год, это торжество проводили вместе с семьей и друзьями, дарили подарки, веселились и танцевали до утра.
Неслучайно интерес к этому празднику возродился в последние годы. Мы побеседовали с археологом, старшим научным сотрудником Национального музея Адыгеи Асланом Товом (на снимке) о том, как древние адыги встречали Новый год и другие праздники. Наш собеседник рассказал, когда ждали возвращения нарта Саусэрыко на землю и причем тут тайные помещения под курганами.
– Что знаменовал для черкесов адыгский Новый год?
– Древние адыги – это крестьянский народ, скотоводы и земледельцы. И их жизненный уклад зависел от явлений природы, возвращения тепла и начала сельскохозяйственных работ. Поэтому в день весеннего равноденствия, 21 марта, адыги отмечали черкесский Новый год. И праздновали три дня. Первый день в кругу семьи, второй – всем аулом, а третий – день поздравлений, его отмечали вместе с друзьями, родственниками и соседями.
– Какие традиции соблюдались в каждый из дней?
– Накануне новогодней ночи любая адыгская семья делала жертвоприношение. Это было прошение огню, на котором хозяйка готовит еду. Очаг – сакральное место в доме адыгской семьи. Он горел всегда за исключением случаев, когда умирал кто-либо из членов семьи. И вот когда хозяйка варила мясо жертвенного животного, она снимала жир и капала масло в огонь. Это был дар очагу. И, конечно, как принято у адыгов, все домочадцы совместно готовили вкусную и разнообразную еду. В новогоднюю ночь эти яства выставляли в отдельную комнату на адыгских круглых столиках Iанэ. Это был единственный случай, когда в одной комнате собиралась вся семья. Дело в том, что у адыгов есть обычай избегания: невестка не могла разговаривать со свекром до рождения четвертого ребенка. Это было возможно потому, что обычно разные поколения семьи жили в отдельных домах, но в одном дворе. В новогоднюю ночь эти запреты снимались. Но женщины все равно сидели отдельно от мужчин. Звучали молитвы и пожелания. Было принято не спать всю ночь. Маленьких детей развлекали играми, чтобы они бодрствовали до утра. До восхода солнца мальчиков-подростков отправляли купаться в реке. Считалось, что тогда они будут целый год здоровы.
– Какие обычаи были во второй день празднования?
– В первый день наступившего нового года старейшина выводил народ из аула навстречу солнцу. Рядом с ним становились два старца, а по обеим сторонам от них мальчик и девочка. Предводитель держал в правой руке сосуд с адыгским пивом бахсыма, в левой – 3 пирога с разными начинками. И как только солнце появлялось, он возносил молитву с просьбой об устойчивой погоде, чтобы урожай и трава на лугах родились хорошими. Он отпивал глоток бахсыма, отламывал кусочек пирога и передавал старикам. И далее яства шли по кругу. Угощались все присутствующие. Затем весь аул готовился к общему торжеству и большому застолью. Любая семья к новогоднему празднеству наряжала деревце с семью ветками. Как правило, это были боярышник или груша. Для аульского торжества тоже украшали дерево лоскутами ткани, различными красивыми вещами и обязательно адыгским сыром. Детям в этот день раздавали подарки.
– Второй день празднества был богат на события. Что еще происходило в этот день?
– На деньги, собранные аулом, закупали крупное животное для жертвоприношения. Был целый обряд. Старейшине аула вручали новый, хорошо наточенный нож. В другую руку ему давали чашу с бузой, с адыгским пивом. Он капал на лоб этого животного бузу и прикасался лезвием ножа. Затем присутствующие слева направо передавали друг другу сакральный нож. И таким образом все мужчины – от старцев до юношей – становились причастны к этому действию. Жертвоприношение совершал специально отобранный старейшинами человек. Кровь животного собирали в сосуд. Присутствующие женщины макали в нее лоскуты ткани, которые хранили круглый год. Они считались оберегом для всех членов семьи. Мужчины макали уголок черкески в эту сакральную кровь. Это должно было их уберечь от бед. Женщины сообща готовили разные вкусности. Если несколько аулов располагались близко друг к другу, они совместно могли совершить празднество. Застолье начиналось с молитвы обо всем народе, которую возносил старейшина. Затем начиналась трапеза. После были соревнования молодежи: различные игры, скачки, борьба и стрельба. Парни показывали свою сноровку и удаль. Адыгский мужчина одновременно был крестьянином и воином. У нашего народа не было регулярной армии, поэтому все мужчины обязательно умели владеть оружием. Победителей состязаний одаривали дорогими вещами. А затем начинался хоровод. Народ брался за руки и ходил вокруг наряженного деревца справа налево. Это действие официально открывало танцы – адыгэ джэгу. Народ веселился, звучали шутки-прибаутки. Если какой-то путник проезжал мимо, его тоже приглашали. Завершался праздник молитвами.
– Вы упомянули про 3 дня. Что было в последний день встречи Нового года?
– В этот день люди поздравляли друзей, родственников, соседей. Но особым образом. Допустим, семья в чем-то нуждается. И гость просил хозяина то, чего у него нет. Например: «Я бы хотел взять у вас вашу повозку с быками». Это с тем, чтобы в течение года у семьи появилось средство для передвижения. В этот день совершали еще один интересный обряд. Старшие члены семьи, дедушка и бабушка, заходили в сад и обухом топора постукивали по фруктовым деревьям. При этом дед приговаривал: «Это дерево уже не такое хорошее, давай его вырубим». Пугали таким образом, чтобы оно плодоносило. Потом возвращались с внуками, постукивали палками и желали хорошего урожая.
– Долгое время адыгский Новый год не отмечался. Интерес к этому празднику появился лишь в последние годы. Как вы думаете, с чем это связано?
– Дело в том, что в последнее время многие народы возвращаются к своим корням. И конечно, молодежи нужно прививать свои ценности, мировоззрение, отношение к окружающему миру. Адыги живут на прекрасной земле – Западном Кавказе с таким великолепным климатом. Поэтому наш народ всегда считал окружающий мир одушевленным. По адыгскому мировоззрению, в природе нет ничего мертвого. Поэтому отношение к ней было очень бережным. Охота длилась только два месяца: ноябрь и декабрь. Остальные 10 месяцев – никакого убийства животных. Наши предки не трогали вожаков стаи, зверей и птиц, ожидающих потомства. Каждый адыг любого сословия имел право взять от природы нужное ему животное. Но просто так не убивали. То же самое и со стройматериалами. Хотя и были князья, но они владели не природой, а своим аулом. А лес, болота, реки были общими для всех людей независимо от сословий.
– Адыги сегодня в большинстве своем исповедуют ислам. Многие традиции встречи нового года, которые вы описали, все же относятся к язычеству. Нет ли в этом противоречия?
– Многие народы в своей истории прошли через язычество. Адыгские праздники, которые мы сейчас возрождаем, не противоречат никакой религии. Это древние народные традиции, которые должны знать все люди, в том числе молодежь. Хотя многие представители и старшего поколения об этом до недавнего времени вообще не слышали. Очень хорошо, что возрождаются традиции, и люди больше узнают о том, как в древности жили наши предки.
Зухра КУБ.
