- 13 октября 2026
Плетение хвороста или лозы издревле занимало огромную нишу в хозяйственной деятельности не только адыгов, но и практически всех народов Юга России. До недавнего времени посредством плетения возводились жилье, хозяйственные постройки, которые впоследствии обмазывали глиной. Турлуком, как принято было говорить тогда, огораживали подворья и огороды. А сколько утвари делалось из хвороста! Это десятки корзин, разных по объему, мыслимых и немыслимых форм с учетом их применения в будущем. В них задавали корма животным, собирали овощи и фрукты, хранили зерно, приготавливали сыры, выращивали цветы, ловили рыбу, да мало ли ещё чего… Вот так и жили люди без этого промысла как без рук!
Мы привыкли считать этого человека одним из родоначальников массовой игры в футбол в нашем городе. И не раз писали о нем. И вот Аслан Мамий открылся в иной ипостаси, и именно в таком промысле, как плетение лозы. И «открылся» не где-нибудь, не дома, а на республиканском фестивале адыгейского сыра, который состоялся в очередной раз на Даховской поляне за Майкопом. Тут на гостеприимно распахнувшем свои ворота подворье Адыгейска он искрометно и мастеровито, обставленный готовыми разнообразными поделками, показывал свое умение в плетении. Увлеченные его работой и азартом, с которым он это делал, – плел и отрезал хворост отточенными движениями, десятки гостей фестиваля подолгу задерживались возле него. И был во всем этом он хорош!
- Я не помню дня, когда впервые взял в руки хворост и сплел что-то, - говорит Аслан Мамий, - как не могу помнить того, когда первый раз ударил по мячу. Плетение попросту стало продолжением того, что делали мой прадед, дед, отец, а я всего лишь явился, если хотите, звеном того, когда-то будничного, обыденного процесса.
Это был конец пятидесятых годов прошлого столетия. Люди с утра до вечера, весной, летом и осенью работали на колхозных полях, получая за это «палочки в табеле» - трудодни, и государству было невдомек, что колхозникам ещё нужны и деньги, что «не хлебом единым жив человек». В зиму колхозники были менее заняты, а потому все свое свободное время посвящали приработкам и делали, кто и на что горазд. В аулах Эдепсукайского сельского Совета приработком являлось плетение корзин. Их продавали приемщикам, которых нанимали колхозы и совхозы Закубанья из числа жителей аула. Сносно продавались корзины и прочие поделки и на рынках Краснодара.
- Плели корзины в ауле Шабанохабль вечерами всей семьей, - вспоминает Аслан Ахмедович. – И в этой работе участвовали все: отец и мать, я и мои сестры. Не знаю, как это было у других, за зиму мы сплетали и отправляли за Кубань около тысячи корзин. Благо в сырье не было недостатка. Весной, когда Кубань разливалась, а потом отступала, на тех местах, в которых оставалась вода, бурно разрастался ивняк. До осени он приобретал нужные толщину, прочность и гибкость и был прекрасным материалом для плетения.
- А еще мой отец знал очень много поучительных историй из жизни и сказок, - продолжает мастер. - Вокруг него по вечерам, когда мы работали, непременно собиралась вся ребятня нашей улицы, которой он охотно рассказывал их. Так, в зиму наш дом превращался не только в школу трудового, но и нравственного воспитания.
Аслан Мамий достойно представил мастеров народных промыслов г. Адыгейска на республиканском фестивале адыгейского сыра и сегодня продолжает заниматься, как он выразился, «делом для души». И на работу его всегда есть спрос. А недавно один из предпринимателей, специализирующий свой бизнес на казачьей культуре, предложил ему высокооплачиваимую работу по «специальности». А мастер он хоть куда.
- Дай мне рисунок и объясни предназначение предмета, для чего хочешь его использовать, эти руки сплетут все, – говорит о себе он.
Вот такая она иная ипостась Аслана Ахмедовича Мамия, которого мы привыкли считать одним из родоначальников массового футбола в городе.
Аслан Кушу.
